Klucz Duszy
Kabała Luriańska
Wyjaśnienie. AWA’Ja – jest to Z’A, a Elokim – jest to nukwa de-Z’A. Należy połączyć podobieństwem właściwości Z’A i nukwę tak, żeby nie było żadnej różnicy pomiędzy nimi, żeby włączyło się imię nukwy Elokim w imię Z’A AWA’Ja i sama nukwa stała się jak imię AWA’Ja.
To połączenie oznacza otrzymanie w Zo’N światła hochma, Ga’R. Dlatego że jedność oznaczona słowami „Słuchaj Izraelu” – jest to otrzymanie w Zo’N światła Wa’K od Aw’I, a jedność, którą wyjaśnia się tu – jest to otrzymanie w Zo’N światła Ga’R, hochma, od Aw’I. Lecz nigdy nie można za jednym razem otrzymać całego poziomu: na początku otrzymują Wa’K, a później Ga’R.
Wyjaśnienie. Nukwa nazywa się małym światłem. Na początku były dwa światła – Z’A i malchut, jednakowe co do wielkości. Lecz luna – malchut, skarżyła się, że nie mogą dwa światła korzystać z jednej korony, źródła światła. Na co odpowiedział jej Stwórca: „Idź i zmniejsz siebie”.
Na skutek tego, opuściło się dziewięć niższych sfirot malchut pod parsę w świat Bria, a w świecie Acilut pozostała wyłącznie jej jedna sfira – keter de-malchut. Zadaniem sprawiedliwych jest wznieść dziewięć niższych sfirot malchut ze świata Bria do poziomu Z’A, naprawić tę różnicę od Z’A, czyli ponownie wznieść ją, by stała się równą Z’A. I żeby stanęła w równoprawnym ziwugu z nim panim be panim, naprawić oddzielenie malchut od Z’A, które powstały się na skutek skargi luny.
Skarga luny wychodzi z tego, że ona nie mogła otrzymać światła wprost od Imy, a tylko poprzez Z’A. Dlatego dana jej była przez Stwórcę rada: zmniejszyć się do kropki, sfiry keter, a dziewięć sfirot od hochma do malchut opuściły się pod parsę, i za pomocą jedności „Słuchaj Izraelu”, budować malchut w Wa’K na nowo, w niższym pojednaniu: „Błogosławione Jego święte imię na wieki”, dlatego że na początku sądu w niej, naprawia dalet słowa ehad, z suchej powierzchni na ziemię, rodzącą plony.
Dlatego teraz czarna kropka malchut, która wywołała jej upadek, staje się ważna jak światło, dlatego że właśnie ostrością sądu buduje się literę dalet słowa ehad, staje się płodonośnym. A jeżeli nie byłoby tej siły ostrości w malchut, to litera dalet słowa ehad, Twuna, pozostałaby suchą powierzchnią. Dlatego uważa się siłę ostrości i ograniczenia przy rozprzestrzenieniu światła w niej, ważniejszą niż samo światło, gdyż staje się przyczyną i źródłem światła Wa’K, światła hasadim. Dlatego jest możliwym teraz otrzymać światło Wa’K malchut, otrzymać światło hochma, wznosząc Zo’N w Aw’I. Dlatego że teraz i nukwa może połączyć się swoimi właściwościami z Aw’I, jak i Z’A, na co skarżyła się wcześniej, ponieważ siła ograniczenia światła obróciła się w niej w przyczynę rozprzestrzeniania światła. Dlatego Z’A i malchut uważane są jak jedna całość: on jest źródłem światła dla niej, a ona jest źródłem światła dla niego. Wówczas jak wcześniej, malchut w całości zależała od Z’A, co poniżało ją.
Na skutek połączenia Z’A i nukwy w Aw’I, Z’A włącza się w Aba, a nukwa włącza się w Ima, staje się Z’A białym obłokiem w świetle dnia, a nukwa staje się słupem ognia w świetle nocy, czyli właściwości dnia i nocy łączą się w jedną właściwość, jak powiedziano: „I będzie wieczór i będzie poranek, dzień jeden”, i razem świecą na ziemi, na zasiedlających nukwę w światach BE’A.
Wyjaśnienie. Jedność i napełnienie Zo’N światłem hochma odbywa się tylko przy ich wzniesieniu w Aw’I, nad haze A’A, gdzie Z’A zlewa się z Aba, a nukwa zlewa się z Ima. Na skutek tego oni łączą się i Z’A przekazuje malchut światło hochma. Lecz pod haze A’A, gdzie Zo’N znajdują się stale, nie mogą łączyć się w jedności dla otrzymania poprzez nukwę światła hochma.
Właśnie to było przyczyną grzechu Adama, na skutek czego wąż przyniósł śmierć w światy – wywołał odejście światła hochma z malchut – tym, że skłonił Adama i Hawę, by dokonali ziwug jedności na stałym miejscu Zo’N, pod haze A’A. Na skutek tego, zaprzestał ziwug z góry, w Aw’I, gdyż Z’A zaczął przekazywać światło hochma z Aw’I w malchut, stojącą z dołu.
Na skutek tego, wszystkie znajdujące się w świecie części malchut, dusze, zostały pozbawione światła hochma od Aw’I, co uważa się jako śmierć. Dlatego że jak tylko nieczyste siły zbliżają się do Zo’N, by ssać światło hochma od nich, natychmiast Aw’I zaprzestają swój ziwug dla Zo’N, żeby nie pozwolić nieczystej sile dotknąć się do Zo’N. A jak tylko światło hochma odchodzi z Zo’N, natychmiast nieczysta siła pozostawia ich, dlatego że zbliża się do Zo’N tylko ze względu na ssanie światła hochma.
Malchut, po tym jak otrzymuje, będąc w Ima, światło hochma, opuszcza się na swoje stałe miejsce i przekazuje to światło hochma duszom sprawiedliwych, które nazywane są – zamieszkujący. Ona łączy się z nimi w jedności swojej, dlatego ponieważ nie tworzy jedności z Z’A z dołu, odchodzi malchut od złej strony i nieczyste siły nie mogą otrzymać od niej.
Wyjaśnienie. Chociaż jest wielki strach ziwuga Zo’N na ich miejscu z dołu, lecz nie można z tego powodu nie pragnąć ziwuga Zo’N z góry, w Aw’I. Co więcej, należy poznać, że AWA’Ja jest Elokim, co osiąga się jednością Z’A z nukwą. I jeżeli człowiek wznosi swój Ma’N wywołując tym wzniesienie Zo’N w Aw’I i pojednanie ich w Aw’I, tym nieczyste siły zupełnie odrzucone od światła, i znikają ze świata.
Wyjaśnienie. Nieczyste siły przychodzą razem za rozumem (wiedzą, pojmowaniem, myślą). Rozum – jest to światło, nieczysta siła – jest to śmierć, gdzie światło jest łączącym pomiędzy literami, a śmierć jest dzielącym litery.
Wyjaśnienie. Siła ograniczenia w malchut jest źródłem pojawienia się nieczystych sił. Na skutek połączenia Zo’N z Aw’I dla otrzymania Wa’K i Ga’R, siła ograniczenia w malchut obraca się w światło, otrzymaniem światła w Wa’K, w niższym pojednaniu. A następnie wznosi się ponownie w Aw’I i malchut zlewa się na poziomie Aw’I.
To wyższe pojednanie oznacza się słowem meorot = or + mawet: na skutek zejścia światła Wa’K i Ga’R w nukwę, w pojednaniu z Z’A na poziomie Aw’I obraca siła din w malchut w światło wszystkie nieczyste siły, które porodzone tym ograniczeniem znikają, dlatego że ich korzeń obraca się w światło. I odpowiednio znikają litery słowa mawet – śmierć nieczystych sił, i pojawiają się słowa meorot or.
Wyjaśnienie. Na skutek pojednania liter słowa meorot, które oznaczają otrzymanie światła hochma w Zo’N, w pojednaniu Zo’N z góry, w Aw’I, oddziela otrzymywane poprzez nich światło litery mawet – śmierć, dlatego że świeci w nich i tworzy nowe połączenie liter meorot. A jeżeli Zo’N tworzą jedność z dołu, na swoim miejscu, znika światło z połączenia liter meorot i pozostaje słowo mawet – śmierć.
„I zobaczyła kobieta, że drzewo dobre” – „i zobaczyła” w hebrajskim pisze się słowem wetire = waw-taw-rejsz-alef, właśnie te litery, przy zabraniu których słowo meorot – świeciła, pozostają w nim litery mem-waw, łączące litery taw, nukwy nieczystych sił, i tworzące razem słowo mawet – śmierć, imię nieczystych sił.
Hawa przyciągnęła te litery ze słowa meorot, czyli posłuchała rady węża – by połączyć Zo’N z dołu na ich miejscu. I tym naruszyła święte połączenie liter słowa meorot. Dlatego że połączenie Zo’N z dołu natychmiast wywołuje podział Aw’I i rozłączenie słowa meorot na słowo or – światło, i mawet – śmierć. W nieczystych siłach nazywanych śmierć, jest męska część, która nazywa się Sam i żeńska część, która nazywa się Lilit. Litera mem – męska część słowa mawet, nazywa się Sam, a litera taw – żeńska część nieczystej siły, nazywa się Lilit. I tak odbył się ziwug męskiej i żeńskiej części, mem i taw, i jesod – waw, stworzyło się słowo mawet – śmierć, jak nazwa nieczystej siły.
To oznacza zjawienie się węża do Hawy i przekazanie nieczystości od niego do niej, gdyż na skutek tego, że posłuchała rady węża, weszła w nią litera taw, dzieląca słowo or – światło, i połączyła litery wetire – i zobaczyła. A następnie zjawiła się męska część nieczystej siły mem-waw, i dokonała ziwug z taw, już znajdującej się w Hawie, i pojawiła się mawet – śmierć, w świecie.
Wyjaśnienie. Rabbi Elazar odpowiedział, że litera mem pozostała jedna, bez litery waw, ponieważ litera waw oznacza jesod, a w Sam – męskiej części nieczystych sił, nie ma jesod, dlatego że powiedziano, że on nie może czynić potomstwa, podobnie do wykastrowanego mężczyzny. Litera waw oznacza jesod, miejsce dokonania ziwuga, połączenie męskiej i żeńskiej części Zo’N. Litera waw zawsze oznacza życie, jesod czystych sił, ziwug, który przynosi plony, dlatego że odbywa się na masach stojący w jesod.
Tutaj litera waw obróciła się z czystej w nieczystą i stała się jesod nieczystej siły – śmierci, mawet. A następnie, otrzymując od jesod czystych sił, połączyła się w ziwugu waw z taw i powstało słowo mawet. Właśnie grzech Adama wyprowadził waw z czystych sił w nieczyste.