Po tym jak w skrócie wyjaśniliśmy zasadę budowy właściwości igulim i joszer, w kolejności obłóczenia wszystkich światów, niezbędnym jest wyjaśnić do jakiego miejsca doszło rozprzestrzenienie raglej A'K de-joszer w każdym oddzielnym świecie. Obowiązkowym jest, żeby kaw jaszar przylegał do otaczającej Nieskończoności. Stąd rozprzestrzenia się, i opuszcza się, i obłacza się w wewnętrznej części świata A'K do sijum raglej A'K de-joszer, miejsca znajdującego się pośrodku igulim parcufa Atik Jomin, która zaokrągla się poniżej jego raglej, tam kończy się raglej joszer de-A'K.
37. Powiedziano, że raglej A'K rozprzestrzeniając się sięgają samego dołu i toch igulim, czyli powracają i dotykają do igula Ejn Sof w jego niższej połowie, która znajduje się poniżej raglej A'K. W ten sposób Ejn Sof będzie świecić stąd wewnątrz nich i niżej poprzez kaw joszer, i bhinot dół i góra nie będą miały żadnego wpływu i nie będą otrzymywać. I w ten sposób nie przedłuża się rosz kawa w dół.
38. W skrócie można sformułować następującą regułę: raglej A'K de-joszer rozprzestrzeniają się i dochodzą do dolnej połowy igulim Atik Jomin z dołu w ten sposób, że igulim Atik Jomin okrążają się wokoło raglej joszer de-A'K. Jednak reszta raglaim de-joszer czyli raglej Atik, raglej A'A, raglej Z'A i raglej nukwa, kończą się na jednym poziomie, który znajduje się w dolnej połowie igulej A'A, z dołu, czyli w ten sposób, że igulej A'A okrążają i zaokrąglają się wokoło wszystkich wyżej powiedzianych raglej.
Or Pnimi
W skrócie można sformułować następną regułę: raglej A'K de-joszer rozprzestrzeniają się i dochodzą do dolnej połowy igulim Atik Jomin z dołu w ten sposób, że igulim Atik Jomin okrążają się wokoło raglej joszer de-A'K. Jednak reszta raglaim de-joszer czyli raglej Atik, raglej A'A, raglej Z'A i raglej nukwa, kończą się na jednym poziomie, który znajduje się w dolnej połowie igulej A'A, z dołu, czyli w ten sposób, że igulej A'A...
Mówiliśmy wyżej o tej wielkiej różnicy, która powstała w świecie Nekudim z powodu nowego cimcuma, który wzniosł niższą hej w miejsce nikwej einaim, i powstała kropka sijuma or elion w miejscu biny de-guf i w ten sposób na każdym poziomie pozostały wyłącznie trzy kelim KaHa'B, w których znajdują się światła NaRa'N. I widzimy, że są tam teraz dwie kropki sijuma, pierwsza - kropka ukończenia C'B, która jest w miejscu haze Nekudot de-Sa'G, który znajduje sie powyżej świata Bria, gdzie znajduje się parsa pomiędzy Acilut i Bria. Druga kropka sijuma powstała pod raglej A'K, i jest to kropka Olam aZe, jak napisano „...i będą stać nogi jego na oliwnej górze...”.
W ten sposób, trzy światy BE'A faktycznie rozprzestrzeniają się pomiędzy dwoma kropkami sijuma. Odległość pomiędzy raglej A'K i raglej parcufim świata Acilut, które pojawiły się z powodu C'B, określa się jako miara odległości pomiędzy tymi dwoma kropkami sijuma, czyli zgodnie z miarą wielkości trzech światów BE'A.
Wiadomo, że parcuf Atik Jomin de-Acilut, który jest bhiną rosz alef świata Acilut, nie jest brany pod uwagę jako jeden z pięciu parcufim świata Acilut, a uważa się przynależnym do C'A, podobnie jak świat A'K, i rozprzestrzenia się równo z raglej A'K do kropki Olam aZe. Ten parcuf napełnia parcufim, które upadają w miejsce BE'A po swoim urodzeniu, zgodnie z zasadą jenika od dadej beema.
Zgodnie z wyżej powiedzianym, istnieje wielka różnica pomiędzy igulim Atik Jomin i igulim de-A'A. Ponieważ centrum igulim Atik Jomin, znajduje się w kropce Olam Aze, a ich sijum określa się jako znajdujące się w ich centrum. Wówczas jak u igulim wszystkich pięciu parcufim świata Acilut, korzeń których zaczyna się w C'B, centrum jest w kropce sijuma Acilut, czyli tam gdzie znajduje się parsa.
I jak powiedziano: „...raglej A'K de-joszer rozprzestrzeniają się i dochodzą do niższej połowy igulim de-Atik Jomin...”, czyli do kropki sijum Olam Aze w ten sposób, że one dotykają niższej części igulim, gdyż centralna kropka znajduje się pomiędzy niższym a wyższym półkręgiem. Na skutek tego, że raglaim A'K kończą się razem z kropką sijuma, one dotykają niższą połową igulim Atik Jomin. I jest to to, na co wskazuje napisane: „Jednak reszta raglej de-joszer, jak na przykład raglej Atik, raglej A'A, raglej Z'A i raglej nukwa, kończą się na jednym poziomie, który znajduje się w dolnej połowie igulej A'A...”, czyli kończą się one w kropce sijuma C'B, i jest to centrum igulim A'A, i ona znajduje sie w miejscu parsy de-Acilut. I ponieważ dotyka kropki sijuma tego centrum, widzimy że również dotyka niższej połowy igulim A'A.
Ważnym jest zwrócić uwagę na to, że raglej Atik kończy sie w kropce sijuma C'B, czyli w niższych połowach A'A, to bez względu na to, że w rzeczywistości przedłuża się od kropki Olam aZe i kończy się na poziomie z raglej Adam Kadmon. Rzecz w tym, że w stosunku do samego parcufa, on przedłuża się aż do kropki Olam aZe, jednak parsa panuje nad nim, żeby nie przeniknęło świecenia świata Acilut do światów BE'A. Dlatego w stosunku do bhiny Acilut de-Atik Jomin kończy się w równej mierze ze wszystkimi raglaim pięciu parcufim świata Acilut, a w stosunku świecenia BE'A on przedłuża się do kropki Olam aZe, na równi z raglej A'K. Dolne 2/3 parcufa Atik rozprzestrzeniają się i wychodzą poza parsę Acilut, i przedłużają się do światów BE'A, zgodnie z zasadą dadej beema.
39. Istnieją parcufim o poziom niżej od Aw'I, i miejsce ich znajdowania się od garon de-A'A i do tabura de-A'A. Również parcuf Lea, który rozpoczyna się od sfiry daat de-Z'A i do jego haze. U tych parcufim raglaim sięgają wyłącznie raglej A'A, dlatego że one mniejsze swoim poziomem, i każdy z nich będzie dokładnie opisany w odpowiednim miejscu.
40. Od swojego nauczyciela słyszałem jeszcze jedno wyjaśnienie odnośnie naprawienia A'A, o tym jak rodzi się i skarmia się od dwóch niższych części raglej Atik Jomin. I tam zostało wyjaśnione, jak dwie niższe części, które nazywają się akewaim (przedłużenie pięty) de-Atik Jomin rozprzestrzeniają się poniżej raglej A'A i one wchodzą w świat Bria. I można powiedzieć, że było to przed naprawieniem Acilut, jednak po naprawieniu w tym już nie było potrzeby, tak jak Atik połączył, zebrał raglaw z góry na jednym poziomie z raglej A'A.
Or Paszut
… po naprawieniu w tym już nie było potrzeby, tak jak Atik połączył, zebrał raglaw z góry...
To pytanie było opisane wyżej. W stosunku do świata Acilut on (parcuf Atik) kończy się w świecie Acilut, jednak zawsze świeci w BE'A swoimi niższymi 2/3. Jednak to nie uważa się jako świecenie świata Acilut z tego powodu, że parsa ich przykrywa je. W tym miejscu warto przypomnieć znaczenie igulim. Igulim nie są płaskimi kręgami, a sferycznymi, podobnie jak u główki cebuli, czyli otaczają jeden drugiego.
41. Wiedz, że we wszystkich pięciu parcufim każdego świata, każdy składa się z RaMa'H (248) ewarim (organów), i SZASA (365) gidin (żył). I uczący się powinien uważnie wyuczyć budowę organów w każdym parcufie, jak łączą się te dwie części (organy), kiedy jeden obłacza się na drugi, gdyż żaden z parcufim nie znajduje się na tym samym poziomie co i inny. I widzimy, że rosz de-malchut de-Asia łączy się z niższym akew (dolna część ukończenia, pięta) świata A'K, i w ten sam sposób w innych miejscach odbywa się w sposób podobny. Dlatego że wielką jest księga Niebios, i jak zlany jeden organ z drugim organem w innym parcufie, podobnie czasami spotykają się ajn (oczy) i hotem (nos), ozen (ucho) i akew (pięta) i tak w nieskończoność.
42. I jest to mądrość połączenia 22 liter alfabetu. Alef ze wszystkimi i wszystkie z alef, i w ten sposób z resztą liter. One wywołują takie zmiany, że nie ma dnia podobnego do reszty dni, i nie ma żadnego sprawiedliwego podobnego do reszty sprawiedliwych, i nie ma stworzenia podobnego do innych stworzeń. I niezbędne są wszystkie stworzenia dla wyższego celu. Ponieważ otrzymywanie światła u wszystkich jest jednakowe, a naprawienie u wszystkich różne. I naprawi się Luna w swojej skardze, jak nie będzie naprawione słońce, i są światy dobra i zła i inne rodzaje w nieskończoność.
43. Jest to tajemnica wyrazu „baibaram” (po ich stworzeniu), „ba-hej baram” (stworzył ich literą hej, 5). Ponieważ wszystkie stworzenia składają się z pięciu parcufim, jak w świecie Acilut tak i świecie BE'A. I jest to sens wyrazu: „hej zeira” (świecąca litera hej), ponieważ wszystkie wyszły z hej zeira w malchut de-A'K, po tym, jak zmniejszyła się ona w Za'T, wtedy ich rosz nazywa się hej, która zgasła.
Or Paszut
…„baibaram” (po ich stworzeniu), „ba-hej baram” (stworzył ich literą hej, 5). Ponieważ wszystkie stworzenia składają się z pięciu parcufim, jak w świecie Acilut tak i świecie BE'A. I jest to sens wyrazu: „hej zeira” (świecąca litera hej), ponieważ wszystkie wyszły z hej zeira w malchut de-A'K...
Na początku wychodzi parcuf keter, w rosz, toch, sof i nazywa się wewnętrzna AWA'Ja. Składająca się z pięciu bhinot KaHa'B Tu'M, które są „kuco szel jud” (ostrze litery jud), i cztery litery wewnętrznej AWA'Ja. Po tym od niej rozprzestrzeniają się cztery lewuszim: A'B, Sa'G, M'A, Bo'N, które obłaczają wewnętrzną AWA'Ja. Te cztery lewuszim A'B, Sa'G, M'A, Bo'N rozprzestrzeniają się od czterech liter wewnętrznej AWA'Ja:
· AWA'Ja w napełnieniu A'B od jej (litery) jud,
· napełnienie Sa'G od jej (litery) hej,
· napełnienie M'A od jej (litery) waw,
· napełnienie Bo'N od jej niższej (litery) hej.
Takie same pięć parcufim istnieją w świecie A'K i również w (światach) Acilut, Bria, Jecira i Asia. Na to wskazuje „...ba-hej baram (stworzył je literą hej, 5)...”, czyli pięcioma parcufim.
Jednak „ba-hej baram”napisano z małej litery „hej”, co wskazuje nam, że jest mały stan w tych pięciu parcufim. On mówi o tym, co wychodzi w światach po C'B de-A'K, kiedy objawił się stan katnut w tych pięciu parcufim. Jak pisze Ari, że dwie sfiry, Z'A i malchut, oddzieliły się od każdego parcufa i w każdym parcufie pozostały wyłącznie trzy kelim KaHa'B, w których znajdują się trzy światła NaRa'N. A światła haja i jechida obróciły się w makifim. Czyli C'B bardzo mocno skrócił pięć parcufim. Właśnie na to wskazuje „ba-hej baram”, które jest napisane małą literą „hej”.
I powiedziano: ...wszystkie wyszły z małej litery hej malchut świata A'K, po tym, jak zmniejszyła się w ukończeniu Za'T…
I dlatego jest określone, że wszystkie cztery światy ABE'A wyszły pod C'B, kiedy niższa hej wzniosła się w wyższą hej, zmniejszyły się kelim o dwie sfiry – Z'A i malchut, a światła zmniejszyły się o haja i jechida. I wiadomo, że malchut de-A'K znajdująca się od tabura i niżej, jest tym, co połączyło się z niższą hej Nekudot de-Sa'G. Właśnie w ten sposób, z tych dwóch pojawiło się C'B. Na to wskazuje napisane: „...wszystkie wyszły z małej litery hej malchut świata A'K...”, i właśnie z niej były stworzone niebo i ziemia świata Acilut.
44. Kiedy dziesięć sfirot de-Acilut stały się lewuszim dla malchut de-A'K, od nich pojawiły się sigim, i oni wskazują na te malahim które opisane na początki Idra Raba: „...gdyż wszyscy oni synami malachim... Na początku stworzył Elokim...”, czyli malchut de-A'K, która nazywa się Elokim, i jej siłą były stworzone niebo i ziemia świata Acilut.
45. Od samego początku nie były naprawione, dopóki nie pojawił się Adar, ósmy melech imienia AWA'Ja. On jest urodzony przez jesod de-A'K, obrzezanie, które odbywa się na ósmy dzień, i jest on ozdobą starości. On urodził kroplę lowen (białego), która nazywa się hasadim, i przekazuje w Ma'N malchut w nim, którym jest kropla odem (czerwonego), Ziemia Edom, i w ten sposób będą według prawa naprawione w światach, jest to siedem malachim, które włączone w dziesięć sfirot świata Acilut, gdyż pierwszy melech włączony w Ga'R. Wtedy din zostanie podsłodzony drogą ziwuga pomiędzy jesod i malchut świata A'K. I było to w dniu stworzenia poprzez Elokim ziemi i nieba, kiedy były połączone właściwości rahamim i din, i w ten sposób został zbudowany świat Acilut. Również sama malchut świata A'K, która jest początkiem świata Acilut, jest to Atik Jomin, ona była naprawiona w krople odem (czerwonego). I o niej powiedziano w Idra Raba: będzie naprawiona tylko na początku.
Or Paszut
…Adar, ósmy melech imienia AWA'Ja. On jest urodzony przez jesod de-A'K... urodził kroplę lowen (białego), która nazywa się hasadim, i przekazuje w Ma'N malchut w nim...
Wszystkie światy były urodzone z TaNH'I de-A'K, w wzajemnym oddziaływaniem miary rahamim i din, odbywającego się tam. Jak było powiedziane wyżej: „...wyszły z małej litery hej malchut de-A'K...”. Jednak w dziesięciu sfirot świata Acilut, które pojawiły się jako pierwsze w świecie Nekudim, tego wzajemnego oddziaływania było zbyt mało, lecz jego było wystarczyło tylko dla Ga'R TaNH'I de-A'K, czyli Ga'R de-Nekudim, które obłaczają Ga'R TaNH'I de-A'K. Dlatego wyłącznie Ga'R wyszły w tikun kawim, jednak Za'T de-Nekudim tego naprawienia było niewystarczająco i one wyszły jeden pod drugim bez tikun kawim. Dlatego Za'T de-Nekudim zostały rozbite i pozostały wyłącznie Ga'R. Jednak po tym za pomocą wzniesienia nowego Ma'N od TaNH'I de-A'K w parcuf Sa'G de-A'K odbyło się wzajemne oddziaływanie miary rahamim również w Za'T de-TaNH'I świata A'K. Wtedy urodził się i wyszedł decydujący kaw w środkowej 1/3 NeH'I de-A'K, który nazywa się jesod, ósmy melech. W ten sposób w świecie Nekudim odbyło się tikun kawim wyłącznie w wyższej 1/3 NeH'I de-A'K i w ten sposób był naprawiony jesod nukwy małej litery hej, ponieważ jesod nukwy znajduje się w wyższej 1/3 TaNH'I. Jednak w jesod zahar jeszcze żadne naprawienie nie odbyło się, gdyż on jest środkową 1/3 TaNH'I. Dlatego Za'T de-Nekudim, które wyszły za pomocą jesod de-A'K, który przekazał waw i kropkę w Ga'R de-Nekudim, a jest to bhiną jesod nukwy, one (Za'T de-Nekudim) nie mogą istnieć, gdyż w jesod de-A'K jeszcze nie odbyło się tikun kawim drogą wzajemnego oddziaływania pięciu właściwości rahamim z din, i dlatego one rozbiły się. I na to wskazuje nam Ari: „...Na początku stworzył Elokim..., czyli malchut de-A'K, która nazywa się Elokim...”, czyli w świecie Nekudim, zanim był naprawiony jesod de-A'K drogą wzajemnego oddziaływania (rahamim i din), było sterowanie wyłącznie imieniem Elokim, które jest istotą właściwości din. Jednak po tym jak odbyło się wzniesienie Ma'N i nowy ziwug dla świata Acilut, i również Za'T świata Acilut były naprawione w tikun kawim, czyli w środkowej 1/3 TaNH'I de-A'K. W tym samym czasie wyszedł Adar, który jest sfirą jesod de-A'K, i on również AWA'Ja, która odpowiada mierze rahamim. Dlatego że imię Elokim wskazuje na miarę din, a AWA'Ja wskazuje na miarę rahamim. I zostało wyjaśnione, że w świecie Nekudim był naprawiony wyłącznie jesod nukwy, jednak w świecie Acilut był naprawiony również jesod zahar. I jest to bardzo głębokie pytanie.
I to jest to, co powiedziano: ...było to w dniu stworzenia poprzez Elokim ziemi i nieba, kiedy były połączone rahamim i din...
W pierwszym wzajemnym oddziaływaniu, kiedy powstał świat Nekudim, tam nie były stworzone ziemia i niebo, które są Za'T, z przyczyny tego, że stąd wyszły wyłącznie Elokim, czyli tam brakowało naprawienia kawim w środkowej 1/3 NeH'I, a w Za'T nie było wzajemnego oddziaływania miar rahamim i din, gdyż w nich malchut nie była połączona z biną. Takie wzajemne oddziaływanie było wyłącznie w Ga'R de-Nekudim, i dlatego Za'T zostały rozbite.
I jest to tajemnica tego, że początkowo był zamysł stworzyć świat tylko właściwością din, czyli malchut na swoim miejscu, bez wzajemnego oddziaływania z biną. I zobaczył, że nie może świat istnieć, dlatego że Za'T zostały rozbite, a niebo i ziemia nie były naprawione. Właśnie dlatego był dokonany nowy ziwug, który naprawił wzajemne oddziaływanie miary rahamim i din również i w Za'T, czyli w jesod de-A'K. I wtedy otworzyło się imię AWA'Ja Elokim w stworzeniu, jak napisano: „...w dzień stworzenia poprzez Elokim ziemi i nieba... i zaczęły istnieć…”
...sama malchut w A'K, która jest początkiem Acilut, parcufem Atik Jomin, ona była naprawiona w krople odem (czerwonego)...
Mówi się o rzeczywistej malchut de-A'K, zanim zmniejszyła siebie. I to jest to, co oznacza wielkiej litery hej, a nie małej litery hej w słowie „ba-hej baram”. I sama ona obłóczyła się i naprawiła się w Ga'R parcufa Atik Jomin, który nazywa się RADL'A, naprawienie tam było drogą ukrycia, żeby nie była otwarta w świecie Acilut, a jedynie w stanie małej litery hej, która nazywa się kropla odem (czerwonego). Napisano: „...naprawiona w krople odem (czerwonego)...” gdyż malchut włączona w binę nazywa się Erec Edom (czerwona ziemia). Zaczynając od naprawienia RADL'A i dalej, już nie było żadnego ziwuga na malchut bhiny dalet, i ona już nie uczestniczy we właściwości rachamim. I w przyszłości nie zostanie otwarta inaczej, jak tylko i wyłącznie z miejsca RADL'A, jak napisano: „...kamień, który zaniedbali budowniczy, stanął na czole kąta...”. I jest to tajemnica naprawienia rosz de-ama, o czym mówi tu Ari. I nie ma czego więcej tu dodać.
46. Mowa nie idzie wyłącznie o malchut, lecz o świeceniu Za'T w niej, które obłaczają się w dziesięć sfirot Acilut. Lecz istota Za'T w niej pozostaje z góry na swoim miejscu, i tylko iskry światła opuszczają się i obłaczają się w Acilut, i nazywane są Rejsza de-Ama. Dlatego nazywane ani (litery alef-nun-jud) i nazywane ajn (litery alef-jud-nun). I trzeba rozumieć podobieństwa i różnice malchut de-A'K i keter de-Acilut.
47. I to jest to, co jest opisane w Idra Zuta (RAPAH): „...hochma stimaa (ukryte światło hochma) nazywa się ain, (i ono) ubiera się w Święty Atik, który jest keter de-Acilut, i wtedy nazywa się ajn...” i są rozpatrywane dwa stany, którymi są hochma de-A'K, która obłacza się w Atik, i jest to keter de-Acilut, i wtedy ona nazywa się ajn.
48. Jeżeli uczący się zechce zagłębić się w materiale, to zobaczy, że Ejn Sof jest wewnętrznym elementem światów i jednocześnie otacza wszystkie światy i raglej A'K obłacza się w Ejn Sof od poziomu bariach (okrągła kość w ciele człowieka) i do ukończenia wszystkich światów ABE'A. Świat Acilut obłacza się w Za'T de-malchut w nim, Świat Bria obłacza się w Za'T de-malchut świata Acilut, a Jecira obłacza się w Za'T de-malchut de-Bria, i świat Asia obłacza się w Za'T de-malchut de-Jecira.
Or Paszut
Raglej poziomu A'K obłacza się w Ejn Sof od poziomu bariach (okrągła kość w ciele człowieka) i do ukończenia wszystkich światów ABE'A.
Czyli tylko wewnętrzna część świata A'K, która nazywa się wewnętrzna AWA'Ja. Jednak parcuf A'B de-A'K nie dochodzi do Olam aZe, gdyż kończy się on w taburze wewnętrznej części A'K. To samo odbywa się z parcufem Sa'G de-A'K, bez względu na to, że on początkowo rozprzestrzeniał się na poziomie z raglej wewnętrznej części A'K, lecz podczas C'B de-A'K, powrócił i wzniósł się powyżej tabura de-A'K, jak wiadomo. Tylko wewnętrzna część A'K rozprzestrzenia się do sijuma wszystkich światów ABE'A. Dlatego zwraca uwagę Ari i mówi: „...A'K obłacza się w Ejn Sof...”, czyli tylko wewnętrzna część A'K, wewnątrz którego znajduje się kaw Ejn Sof Baruchu.
49. Ekewaim (ukończenie nóg, pięty) świata A'K obłacza się w 10 sfirot de-Asia. I każda sfira zawiera 100 części, i razem one nazywane 1000 powszechnych dni, gdyż tam znajdują się wszystkie klipot. I kiedy one oczyszczają się i wyjaśniają światło świata Asia, a jest to jesod Jakowa, jud-akew (10 ukończeń), i jest to 10 iskier światła, które świecą w akew (pięcie), którym jest świat Asia. Dlatego że wtedy „...ślady Masziacha, i arogant stanie się godny”
Or Paszut
Ekewaim (ukończenie nóg, pięty) świata A'K obłacza się w 10 sfirot de-Asia...
Wyżej już było powiedziane, jak bez względu na to, że podczas C'B powstaje nowy sijum w TaNH'I de-A'K, czyli w haze parcufa, to cimcum dotyczy tylko 10-ciu sfirot świata Nekudim i Acilut. Tylko one były ograniczone C'B i (dlatego) reglaim pięciu parcufim świata Acilut obowiązkowo kończą się w miejscu parsy. Wówczas jak sam A'K absolutnie nie zmienił się i kończy się w kropce Olam aZe, podobnie jak do C'B. To jest to, o czym powiedziano: „...Ekewaim de-A'K obłacza się w 10 sfirot de-Asia…”.
Nie trzeba mylić się, myśląc, że one świecą tam dla siebie, gdyż A'K świeci wyłącznie w Acilut. Parsa rozprzestrzenia się pomiędzy światem Acilut a światem Bria i ukrywa światła z Acilut, żeby nie przeszły w Bria. Ona również ukrywa ekewaim de-A'K, który znajduje się w BE'A, a BE'A nie mogą otrzymywać tego światła, a wyłącznie światło tolada, którego parsa nie może zatrzymać.
…10 iskier światła, które świecą w akew (pięcie), którym jest świat Asia.
Odbywa się to z powodu malchut, która ukryta w RADLA. A'A wyszedł w 9-ciu sfirot z brakiem malchut, czyli malchut C'A, która ukryta w RADLA. Jak napisano: „...kamień, który zaniedbali budowniczy, stanął na czole kąta...”.
Jest to zasada trzech rosz, o których mówi się w księdze Zohar. RADLA naprawia się w postaci „jedno powyżej drugiego”, wtedy jak A'A naprawiony zgodnie z zasadą „jedno wewnątrz drugiego”. Dlatego że prawdziwa malchut de-A'K nie jest wykorzystywana w Acilut, ona była ukryta w RADLA. Dlatego on (parcuf A'A) nie świeci w świecie Acilut, oddalając się stąd zgodnie z zasadą „jedno powyżej drugiego”. Czyli on (A'A) oddalił się do góry i w ogóle nie świeci w Acilut. I dlatego wyszedł A'A z brakującą malchut. Wiemy, że jest odwrotna zależność pomiędzy światłami i kelim. Stąd hisaron malchut powoduje brak światła keter, czyli or jechida, ponieważ wtedy wznosi się świat…o hochma w kli keter, światło bina w kli hochma, itd., dopóki nie wzniesie się światło malchut w kli jesod, jak było wytłumaczone o parcufie A'B de-A'K. I wtedy naprawia się A'A „jedno wewnątrz drugiego”, czyli światło hochma w kli keter, co oznacza istnienie dwóch rosz – keter i moha stimaa, które (istnieją zgodnie z zasadą) „jedno w drugim”.
Siedmiu melachim Nekudim rozprzestrzeniło się do Olam aZe, czyli do sijuma BE'A. Gdyż świecenie A'B-Sa'G powróciło i niższa litera hej opuściła się z nikwej ejnaim na miejsce pe w Ga'R de-Nekudim i te światła przebiły i zlikwidowaly parsę, która powstała od nowego sijuma, z tego powodu, że wykorzystały bhinę malchut de-A'K od C'A, dlatego zostały rozbite i spadły w klipot.
W świecie naprawienia powróciły i zostały oczyszczone kelim z klipot BE'A, tam było wybrane wyłącznie 9 pierwszych sfirot, czyli 9 sfirot A'A. Jednak nie było możliwości wybrać kelim malchut siedmiu melachim, gdyż niemożliwy jest ziwug na tą malchut z tego powodu, że ona ukryta w RADLA zgodnie z zasadą „jedno nad drugim”. Stąd wynika, że w ciągu 6000 lat, do tego, jak otworzy się ziwug na malchut w RADLA zgodnie z powiedzianym: „...kamień, który zaniedbali budowniczy, stanął na czole kąta...”, wszystkie kelim malchut siedmiu melachim pozostają wewnątrz klipot świata Asia. I o tym powiedziano: „...one są 10 iskier światła i znajdują się w sijumie świata Asia.”. Czyli 10 iskier malchut siedmiu melachim, które pozostały wewnątrz klipot, których nie można naprawić do Gmar Tikun.
I o tym powiedziano: I zostanie oczyszczone i naprawione światło świata Asia…, ...będą nogi jego stać na oliwnej górze..., i dopełni się jego poziom...
Czyli w Gmar Tikun, po tym jak ukończy się proces wyboru wszystkich RaPa'H (gematria rejsz-pej-het - liczba 288) iskier światła, odbędzie się oczyszczenie tych dziesięciu iskier światła, które pozostały w akew (pięta – ukończenie nóg), gdyż wyłącznie wtedy otworzy się malchut de-A'K, która określa się jak wielka litera hej, a mianowicie malchut C'A, wtedy odbędzie się na nią ziwug w RADLA. Wysokość tego ziwuga wybierze i wzniesie 10 iskier światła, które pozostały w akew (ukończeniu), gdyż C'B będzie zlikwidowane razem z parsą, znajdującą się pomiędzy Acilut i Bria. Raglej wszystkich pięciu parcufim de-Acilut rozprzestrzenią się do kropki Olam aZe na równi z raglej A'K, jak napisano: „…znajdują się raglej na jednym poziomie z innymi raglin…”. Raglin świata Acilut będą na jednym poziomie z raglej świata A'K i wtedy przyjdzie Masziah „…i uderzy i rozbije na drobne kawałeczki…”.
50. I potem „…będą nogi jego stać na Oliwnej górze…”, i ukończy swoje wzniesienie, i o tym powiedziano: „…tak nabył mądrość niewolnik mój, wzniósł się, powstał i wyrósł sporo…”. I będzie napełniony mądrością w Asia, jak napisano: „…przyjemne drzewo sprobować od niego, drzewo poznania…”. Wywyższy się ze świata Jecira, powstał ze świata Bria, wzniósł się w świat Acilut. Mem-alef-dalet, litery tworzące słowo Adam, tworzą świat A'K. I wtedy przyjdzie Masziah, za pomocą Najwyższego, „…i uderzy i rozbije na drobne kawałeczki…” – klipot, z których wyrosły trzy światy BE'A.
Or Paszut
…będą nogi jego stać na Oliwnej górze…, i ukończy swoje wzniesienie, sięgnie swojego maksymalnego poziomu…
Sens powiedzianego w tym, że otworzą się raglej de-A'K na oliwnej górze. Teraz bez względu na to, że stoi tam, on nie jest otwarty, gdyż parsa przykrywa BE'A z góry pod światem Acilut i ona również zakrywa raglej świata A'K. Dlatego w Gmar Tikun, po tym jak zostaną odmienione C'B i światy będą godne otrzymywać od malchut C'A. Parsa pomiędzy Acilut i BE'A zostanie zlikwidowana i raglin pięciu parcufim Acilut dojdą do kropki Olam aZe na Oliwnej górze na równi z raglej A'K i powrócą BE'A w Acilut. Bo'N, który wynikł z powodu C'B powróci w stan Sa'G de-A'K, M'A Hadasz, który wynikł w C'B powróci w stan A'B de-A'K. Wtedy otworzą się i będą napełnione światłem raglin de-A'K, jak napisano: „…będą nogi jego stać na Oliwnej górze…”.
…ukończy swoje wzniesienie…, gdyż wszystkie światy były stworzone wyłącznie dlatego, żeby dopełnić TaNH'I de-A'K. Wówczas jak wyszły rosz i guf wewnętrznego świata A'K, który nazywa się wewnętrzna AWA'Ja, odbyło się zniknięcie światła z jego guf, czyli od pe de-rosz i do sijum raglin, i wtedy odbyło się drugie rozprzestrzenienie, które nazywane jest parcuf A'B de-A'K i wypełnił guf wewnętrznego świata A'K do tabura. Jednak podczas drugiego rozprzestrzenienia odeszły światła z jego guf i narodził się parcuf Sa'G de-A'K, który powrócił i wypełnił kelim guf A'B de-A'K, które uwolniły się od poprzednich świateł. Na początku rozprzestrzeniły się raglej Sa'G na równi z raglej A'K, jednak podczas C'B wzniósł się również i on do miejsca tabura de-A'K. Te dwa wypełnienia A'B Sa'G napełniły guf wewnętrzcznego świata A'K tylko do tabura. Od tabura i niżej pozostał guf wewnętrznego A'K w stanie pierwszego zniknięcia, podobnie jak na samym początku. Właśnie dlatego w miejscu od tabura i niżej były stworzone cztery światy ABE'A, dlatego żeby wypełnić tam brak światła. Do tego, jak dopełniło się dziesięć iskier światła w akew de-Asia, wysokość wewnętrznego A'K nie może uważać się za napełnioną, gdyż wypełnienie od tabura i niżej zależy od pełni w ABE'A. I o tym powiedziano: „I po tym… będą nogi jego stać na Oliwnej górze…”, i został dopełniony poziom, dlatego że nie może zostać osiągnięty poziom, oprócz tego jak światło BE'A powrócą w świat Acilut. One wypełnią od tabur i niżej wewnętrznego świata A'K światłami Acilut. I o tym powiedziano: „…tak nabył mądrość niewolnik mój…”. „…Nabył mądrość…” – od świata Asia, „…wzniósł się…” – od świata Jecira, itd. „…I wtedy przyjdzie Masziah…” – czyli, po tym jak wzniosą się światy BE'A w Acilut, wtedy powróci Acilut i stanie się bhiną A'K, czyli C'A, i wtedy dopełni się wewnętrzny świat A'K światłami ABE'A. „Mem-alef-dalet, litery, które tworzą słowo Adam, tworzą świat A'K… on napełni się mądrością, wzniesie się, wyrasta z ABE'A…” – czyli wypełni od tabura i niżej otworzy się światło jechida w światach, które nazywa się Masziah.
51. Tak jak o świecie Acilut powiedziano: „…Ja – Stwórca, to jest moje imię, i szacunku który należy się Mi innemu nie dawaj…”. Świat Bria nazywany złotym początkiem, gdyż on – bhina złoto, jak powiedziano: „…z północy przyjdzie złoto…”, bina ukrytego świata obłacza się i ukrywa się w Bria. A klipa de-Jecira jest to srebro i miedź, a klipa de-Asia żelazo, a kamień ostatniej malchut w każdym świecie, ekew (pięta, ukończenie) świata A'K. Kamień rozbijający mózg (głowę) węża.
52. Powiedziano o niebiosach świata Asia i o ziemi świata Asia, że: „…niebiosa jak dym, a ziemia jak znoszone ubranie…”, gdyż otworzy się raglej de-A'K na Oliwnej górze, w którą ubiera się Ejn Sof, i wtedy światło Luny stanie się jak światło Słońca, a światło Słońca stanie się siedem razy mocniejsze niż światło siedmiu pierwszych dni stworzenia, siedmiu niższych sfirot de-A'K, jak wiadomo, które jest nazywane Atik Jomin de-Acilut.
Or Paszut
…światło Luny stanie się jak światło Słońca, a światło Słońca stanie się siedem razy mocniejsze niż światło siedmiu pierwszych dni stworzenia, siedmiu niższych sfirot de-A'K, jak wiadomo, które jest nazywane Atik Jomin de-Acilut.
Kometarz: Słońce i Luna staną jak dwie wielkie gwiazdy jednakowej wysokości do keter, panim be panim, i to oznacza siódmy poziom, o którym pisał Ari. Czyli nukwa de-Z'A wzniesie się razem z Z'A do wysokości Ga'R de-A'A, i wejdzie w ziwug w Ga'R de-Atik. Wówczas obłacza się sfira Z'A na całą wielkość Za'T de-Atik, sięgając punktu Olam aZe na równi z raglej A'K. Odbędzie się to z powodu całkowitego zlikwidowania parsy C'B.