Istnieje kłótnia o to, czym są zasługi praojców. Rabi Szmoel powiedział, że prawdziwość - zasługa ojców, a rabi Johanan powiedział, że modlitwa - zasługa ojców. W Midrasz (Waikra Raba) napisano, że Raw Aha powiedział: „Zawsze istnieje zasługa ojców i zawsze jest przypominane o niej”. Tak samo w Tosafot powiedziano, że zasługa ojców – prawdziwość, lecz przyczyna sojuszu ojców jest inna.
Zgodnie z powiedzianym możemy wyjaśnić to, o co pytają odnośnie wyboru: jeżeli jest zasługa ojców, to znaczy, że nie ma tu żadnego wyboru, dlatego że zasługa ojców przeznaczona jest do tego, żeby stał się człowiek sprawiedliwym. A zgodnie z powiedzianym w dodatkach (do Traktatu Szabat) w imieniu rabi Johanana, który powiedział, że zasługa ojców jest przeznaczona tylko dla sprawiedliwych, widzimy, że na początku jest u niego wybór, żeby stać się sprawiedliwym, a już potem on może nasładzać się od zasługi ojców.
Z księgi „Matan Tora” wychodzi, że dzięki zasługom ojców są w nas siły uczynić wybór, a jeżeliby nie zasługi ojców, nie byłoby w nas żadnej możliwości dokonać wyboru. A z rzeczywistości my widzimy, że nawet przy tym, że jest u nas zasługa ojców, przy tym wszystkim nie widać jednak, żeby była u wszystkich ta siła czynić wybór.
Jednak zasługa ojców pomaga nam w tym, żebyśmy mogli dokonać wyboru. Co to jest wybór? Wybór - jest to, kiedy nasze kielichy wagi mają na sobie rzeczy jednakowej wagi, i naszym zadaniem jest przeważyć ten lub inny kielich. Jeżeli rzecz na jednym z kielichów jest cięższa, to nie można powiedzieć, że jest wybór, gdyż my automatycznie pochylamy się w silniejszą stronę. Dlatego w pojęciu „zasługa ojców” są dwa przeciwieństwa, równe wielkości siły, żebyśmy mogli wybrać.
Żeby lepiej to zrozumieć, należy przeczytać punkt 19 w księdze „Matan Tora”. Tam powiedziano, że Stwórca nie znalazł żadnego innego narodu, który byłby przydatny do otrzymania Tory, oprócz potomków Abrahama, Izaaka i Jakowa. Jak wiadomo, nasi patriarchowie wykonywali wolę Stwórcy jeszcze do tego, jak ona była im dana. To oznacza, że z powodu wielkości ich dusz w nich była zdolność osiągnąć i przejść wszystkie poziomy Stwórcy w poznaniu duchowości Tory.
U nich nie było możliwości wykonywać praktycznej strony Tory, lecz ponieważ oni zlali się ze Stwórcą, to mogli obejść się bez tego. Bez wątpliwości, cielesne oczyszczenie i duchowa wielkość naszych ojców ma wpływ na ich potomków. I tak, tylko z powodu zasługi ojców mamy możliwość dokonać wyboru. W przeciwnym wypadku nie moglibyśmy czynić tego.
Tak czy inaczej potrzebujemy wielkiej miłości, bez względu na to, że u nas jest zasługa ojców, żeby czynić wybór, czyli poniżyć w sobie egoizm i nabyć miłość do bliźniego, żeby jedynym naszym życzeniem było dostarczyć zadowolenie dla Stwórcy. My powinniśmy za pomocą Tory i przykazań obrócić zło, które znajduje się w nas, w dobro.
I należy powiedzieć, że kiedy człowiek prosi Stwórcę, by pomógł mu zbliżyć się w służeniu Jemu, to modlitwa sama z siebie już jest wyborem, czyli człowiek czyni to, co on może.